Мамлюкский султанат Государство возникло в 1250 году в результате организованного мамлюками государственного переворота, в ходе которого Айюбиды были отстранены от власти в Египте. Мамлюки — военное сословие в средневековом Египте. Первоначально рекрутировалось из юношей-рабов тюркского происхождения из Евразийской степи.

Затем институт военного рабства распространился на представителей народов Кавказа (черкесы, абхазы, обращённые в ислам грузины и армяне), жителей Балкан (албанцы, греки). Также к мамлюкам относились южные славяне и русины.

Юноши обращались в ислам, обучались арабскому языку и тренировались в закрытых лагерях-интернатах для несения военной службы.

В 1250 году мамлюки захватили власть в Египте и основали династию султанов, правившую до 1517 года в государстве, включавшем Египет и Сирию.

В 1516 году турецкая армия во главе с султаном Селимом I разгромила мамлюков и присоединила их владения к Османской империи. Мамлюки сохранили своё влияние в Египте вплоть до 1811 года, когда египетский султан Мухаммад Али распорядился истребить их.

Походы против крестоносных государств На сирийско-палестинских землях оставались крестоносцы, которых мусульмане частично изгнали из Палестины еще до прихода к власти мамлюков. Столкновения мусульман с крестоносцами продолжались. В Палестину, где сохранялись мелкие крестоносные государства, были организованы новые походы европейцев. Порты франков на побережье Палестины и Сирии давали возможность высадки крестоносных войск. Более того, во второй половине 1250-х годов позиции христиан в Сирии и Палестине несколько укрепились, поскольку мамлюкам приходилось бороться с монголами. Мамлюки прекрасно понимали, что предупредить появление новых европейских крестоносцев возможно путем ликвидации франкского присутствия на сирийско-палестинских землях. Поэтому одной из главных внешнеполитических задач мамлюков Египта становится борьба с крестоносцами на Ближнем Востоке до полного их изгнания. Мамлюкский султан Бейбарс и его преемники наносят крестоносцам последние и решающие удары.

Походы Бейбарса В 1260 г. египетский султан Бейбарс подчинил Сирию и начал постепенно захватывать крепости крестоносцев. В 1262 году отряды мамлюков разорили окрестности Антиохии. Этим было положено начало ежегодных походов египетской армии в Палестину.

В 1263 году войска мамлюков под личным командованием султана Бейбарса опустошили области Акры, Тира и Триполи. В ответ крестоносцы на следующий год совершили набег на окрестности Аскалона и Бетсана, а киликийские армяне и монголы вторглись в Сирию, но были отброшены Бейбарсом. Успехам мамлюкского султана во многом содействовали не прекращающиеся внутренние конфликты в Леванте. Даже перед лицом общего врага продолжались распри между венецианцами и генуэзцами, иоаннитами и тамплиерами.

Первые успехи в борьбе с крестоносцами Весна 1265 года стала для Бейбарса временем первых крупных успехов в завоевании христианских крепостей. Сначала была захвачена Бира, затем после пятидневной осады – Кесария, в апреле этого же года пал замок госпитальеров Арсуф. Осада тамплиерского замка Атлит оказалась безуспешной, и мамлюкская армия вернулась в Египет. 7 июля 1266 года мамлюки ударили на Сафед – твердыню тамплиеров, преграждавшую доступ к Акре. В этот день штурм крепости не принес успеха осаждавшим, так же как и следующие попытки. Тогда Бейбарс пообещал сохранить жизнь всем защитникам местного происхождения. Гарнизон крепости начал таять. К концу июля рыцари вступили с Бейбарсом в переговоры. В ответ на обещание султана дать им свободу, тамплиеры сдали крепость. Но после сдачи все они были казнены. В том же году мамлюками были взяты город Библ и замок Торон. Воины Иерусалимского королевства и Кипра попытались совершить контрнаступление на Тивериаду, но были разбиты при Кареблиэ близ Акры, и, потеряв 500 человек, отошли.

Осада Антиохии Весной следующего 1268 года султан Бейбарс во главе мамлюкских войск начал новый поход на владения христиан. В начале марта он напал на Яффу и взял ее. Следующую цель – Бофор – замок тамплиеров в окрестностях Акко – постигает после десяти дней осады та же судьба. Замок превращен в твердыню ислама. Колонны мамлюкской армии направляются далее на север – на Триполи. В начале мая 1268 г. мамлюкские войска стояли под Триполи, опустошая его окрестности. Но брать город Триполи приступом Бейбарс не собирался. Неожиданно собравшись, он двигается на север, достигая Антиохии. Рыцарское ополчение безуспешно попыталось разбить султана в битве под городом. В тот же день (14 мая) начинается осада. Переговоры с антиохийцами ни к чему не привели – последние были слишком уверены в помощи своего графа (который бездеятельно отсиживался в Триполи, не имея представления о направлении движения мусульман). Через два дня пал город, еще через два – цитадель. Часть христиан была вырезана, другая продана в рабство, город разрушен. По разным оценкам, при завоевании Антиохии погибло 17 тыс. человек, в плен взято – 100 тыс. человек . Падение Антиохии произвело сильное впечатление на христиан. Множатся их посольства, призывающие Бейбарса к заключению мирного договора. К вернувшемуся с разрушенной Антиохии в Дамаск Бейбарсу прибывает посольство от Гуго, короля акконских франков, с просьбой о мире. Мир был заключен на десять лет. Договор с Акко включал в себя крайне ограниченные территории: Акко с 31 деревнями округи, Хайфа с тремя деревнями, Атлит с тремя деревнями, ал-Курайн – с десятью, поделенные области Сидона и гор Кармель. С графом Триполийским и князем Антиохии с Боэмундом VI перемирие было заключено еще ранее: граф прислал просьбу о нем в ответ на письмо Бейбарса [5, с. 481; 3, с. 620]. Северная Сирия была потеряна для христиан. Франки оставили те немногие места, которые они до сих пор там удерживали. В числе этих мест были замки храмовников Роше Руссель и сильно укрепленный Баграс.

Осада Крак де Шевалье На этот раз главный удар мамлюков был направлен на замок Крак де Шевалье. Замок храмовников Крак де Шевалье не впервые видел стоящие перед своими стенами мусульманские армии. Всякий раз ему удавалось отбиться, но теперь, в феврале 1271 г., положение замка было особенно тяжелым.

Начав осаду, армия Бейбарса применяла наступательную тактику. Одиннадцать дней спустя были взяты пригородные крепости. После жестокого обстрела из катапульт мамлюки взяли внешнюю стену. Через девять дней ожесточенных схваток мусульмане пробили брешь в стене замка и взяли его. Но тамплиеры не сдавались. Они укрылись в донжоне и продолжали свою безнадежную борьбу. Мамлюки обстреливали донжон из катапульт – без успеха, султан Бейбарс писал поддельные письма, якобы от владетеля Триполи, с требованием сдать замок – рыцари оставили их без внимания.И только через долгих две недели и после недолгих переговоров тамплиеры вышли из башни и «были препровождены в свою землю». Над Крак де Шевалье взвилось зеленое знамя. Покорив Крак де Шевалье, султан двинулся далее. Взял Гибелькар и после недолгой осады Монфор – оплот Тевтонского ордена, сровненный после сдачи с землей.

Итоги походов Бейбараса В итоге серией молниеносных кампаний 1260– 1270-х годов султан Бейбарс урезал Иерусалимское королевство. Тир, Яффа, Сидон, Бейрут, Арсуф превратились в мелкие сеньории, которые заключили с мусульманами свои особые перемирия и подчинились мамлюкскому протекторату. Христианская территория Иерусалимского королевства ограничивается городами Акрой, Триполи, Берофой и Тортозой, приморскими замками Атлитом и Сайетой, Маргатом, Монфором. Уцелевшие города Иерусалимского королевства не могли наладить между собой постоянные пути сообщения. Последующая политика мамлюкских султанов была направлена на то, чтобы свести владения франков лишь к «морской дороге» и к поместьям на равнине .

Походы Калауна Следующий султан Египта – Калаун дал государству время залечить раны смутных 1277– 1281 годов и начал подготовку к новой войне. К этому времени относится целая серия его договоров с крестоносцами. По договорам, за христианами повсюду обеспечивалось перемирие на десять лет, десять месяцев и десять дней, а христиане обязывались за это нигде не усиливать укреплений. Но мир не мог держаться долго. Кто первый нарушил договор, мусульмане или христиане, неизвестно. В апреле 1285 г. под руководством султана Калауна египетские войска обложили неприступную крепость Маркаб (Маргат), откуда госпитальеры совершали свои набеги, и осаждали ее, пока она не сдалась. Затем Калаун принудил к сдаче и разрушению водную крепость Маракийу. Крестоносцы опять-таки были бессильны что-либо предпринять. В 1287 г. осаде подверглась Латакия (Лаодикея). Месячная осада и внушительные осадные машины мусульман принудили защитников города к сдаче. Зимой 1289 г. Калаун выступил в новый поход и достиг стен Триполи. Месячная осада и заключительный штурм города отдали город в руки мусульман. Пленных убивали тысячами. Некоторые пытались скрыться на островке напротив города, но был настигнуты и перебиты или взяты в плен. Спастись на кипрских кораблях удалось лишь немногим.

Осада Акры Калаун, целью внешней политики которого до этого времени было стремление овладеть франкскими землями, не защищенными договорами, все больше склоняется к решению до конца изгнать франков и покончить с затянувшимся франкским присутствием в регионе. Прибывшие в Акру наемные крестоносцы бесчинствами и убийством купцов из Дамаска дали повод для войны. В 1290 г. войска мамлюков собирались захватить Акру. Осенью 1290 г. Калаун покинул Каир, чтобы проследовать к армии, но в дороге неожиданно умер. Султанат перешел к его сыну Халиль Аль-Ашрафу. Смерть султана отсрочила выступление войска на несколько месяцев. В начале марта 1291 г. армии мамлюков находились уже под Акко. Здесь к Халиль Аль-Ашрафу присоединились сирийские контингенты. При войске находилось множество катапульт и других осадных машин (Султан приказал перебросить под Акрой все катапульты и машины из окрестных мусульманских крепостей.).

Гарнизон крепости Акры, составленный из рыцарей всех орденов, киприотов, акконцев, генуэзцев, венецианцев и прочих солдат Запада достигал 15–20 тысяч человек. На помощь осажденным прибыл кипрский король Генрих II, сильно подняв дух сопротивляющихся. Бои шли всюду: сначала перед городом, затем у ворот, затем – в самих воротах. Пятого мая был отбит генеральный штурм. Неравенство сил потихоньку становилось очевидным, зажиточные горожане и граждане итальянских республик начали покидать город на кораблях. Немного погодя им последовали и более широкие массы населения, в ночь с 15 на 16 июня отплыл и кипрский король Генрих.

Сражения становились все более ожесточенными. 16 июня мусульмане ворвались в город и наполнили городские улицы. Уличные бои, горящие дома, целые снесенные кварталы – мамлюки методично продвигались вперед, занимая дом за домом, улицу за улицей. Сражение бушует на улицах города. За спинами гарнизона – население штурмует немногие корабли, еще оставшиеся в гавани. Спастись удается немногим – на море сильная буря, переполненные корабли тонут. Не успевшие сесть на корабли попадают в котел кипящей на улицах схватки, пленены или убиты торжествующими мамлюкскими солдатами.

Падение Акры К концу дня 17 июня 1291 г. Акра - последний оплот крестоносцев, пал. Ровно сто лет спустя после взятия Акры крестоносцами третьего похода, мамлюки ставят точку в споре за Святую Землю. Падение Акры под натиском мамлюков повело к массовой эвакуации христиан палестинского побережья. Остальные города, еще остававшиеся у крестоносцев (Тортозы, Атлит, Бейрут, Тир) спешно оставляются последними. Султан мамлюков приказал разрушить все латинские города и порты на побережье Палестины и Сирии, тем самым лишив франков возможности высадки крестоносного войска. После поражения крестоносцев в войнах с мамлюками Египта, разрушения вслед за взятием Акры городов и портов на сирийско-палестинском побережье торговые пути, проходившие через страны. Леванта потеряли свое значение. Теперь особое значение приобретает торговый путь через Египет.

Итоги борьбы Мамлюкского султаната против государств крестоностцев. Итак, мамлюки Египта успешно завершили почти двухвековое противостояние с крестоносцами. Завершилась эпоха крестовых походов и, что еще более важно, эпоха крестоносных владений на Ближнем Востоке. Этим событием была увенчана политическая победа мусульман над христианами в борьбе за обладание Малой Азией, Сирией и Северной Африкой, после которой христианство в этих районах постепенно утратило господствующие позиции, сохранившись в лучшем случае как религиозное меньшинство рядом с мусульманским большинством.