Скоморохи… Бродячие артисты древней Руси, о которых современный человек может вспомнить только то, что это «кто-то типа вроде шутов», что является в корне неверным представлением. Осколки их искусства в том или ином виде смогли дожить и до наших дней.

Возможно, что даже русские былины в какой-то мере являются скоморошьим наследием. В статье мы коротко рассмотрим, кто же такие скоморохи, а так же узнаем, какой подвиг они совершили.

Кто такие скоморохи? Скоморохи были известны на Руси ещё задолго до принятия христианства. Они упоминаются в летописях в качестве гудцов, игрецов и «всяческие глумы совершающие».

Вероятнее всего изначальные скоморохи выполняли роль музыкального сопровождения в языческих обрядах и жертвоприношениях – отсюда идет их богатейший репертуар разных игр (есть множество подтверждений того, что игры происходят от обрядов), а так же это объясняет, почему все массовые гулянья (например масленица) и свадебные и похоронные обряды требовали присутствие скоморохов.

Славянские жрецы и волхвы с принятием христианства постепенно стали уходить из жизни нашего народа, а скоморохи выступили хранителями старых традиций.

Древность скоморохов подтверждается археологическими и культурными находками, например найденными в Новгороде и Владимире скоморошьих масок (которые напоминают классические античные маски трагедии и комедии), чей возраст насчитывает не менее 800 лет.

Скоморохи делились на несколько «цехов», были среди них певцы, танцоры, акробаты. Народная мудрость – пословицы и поговорки, несут в себе народную память об их искусстве: «Всякий пляшет, да не как скоморох», и то какой смысл они несли в картину мира и мировоззрение наших предков «Дал Бог попа, а черт – скомороха». Если кому-то захочется более последовательно ознакомиться с скоморохами и их влиянием на русскую культуру, то рекомендую две научные работы – «Скоморохи на Руси» 1889 года, исследователя Фаминцына и «Происхождение северной эпической традиции» 1966 года, фольклористки Астаховой, которая продвигала теорию скоморошьего влияния на русские былины.

Падение скоморошества и распространение русских былин

Русские былины – эпос русского народа. Эпос возникает в тот момент, когда народ начинает осознавать себя как единое племя или нацию, однако, как ни странно, но ни одной записи былин не было сделано в центрах русской государственности – Киеве, Москве и даже Великом Новгороде. Больше всего записей былин сделано в «Исландии русского эпоса» – северных губерниях, а так же в Поволжье, Урале и Сибири. Объяснить такую странную географию распространения эпоса сейчас невозможно, но есть несколько теорий, одна из которых – изначальными носителями эпоса были скоморохи. Это только теория, которую не нужно принимать на веру и у которой недостаточно фактических доказательств, но. Во времена Древней Руси существовала такая профессия – дружинный певец. Главной задачей певца была прославлять князя и его дружинников, вспоминать их подвиги и рассказывать истории старины глубокой, которые должны были вдохновить дружинников на новые подвиги, их искусство было во многом схоже с искусством скандинавских скальдов, а возможно, что это были своего рода «русифицированные» скальды.

Скоморохи так же в этот момент присутствовали на пирах, но их искусство считалось более низким жанром. Они слушали дружинного певца, а затем, после пира, обработав его истории, сделав их более понятными простому народу, исполняли их перед нашими древними предками. Возможно, их пародии на искусство дружинных певцов и были своего рода пра-былинами.

После того, как Русь попала под Иго, искусство дружинных певцов пришло в упадок, а вскоре исчезли и сами певцы. А скоморохи остались. Бояре любили держать в своих дворах ватагу скоморохов, чтобы те увеселяли их музыкой и разными выходками, а по стране колесили десятки странствующих банд певцов и музыкантов.

Однако, как и во все времена культура стремится в столицу, именно поэтому больше всего скоморохов было в Москве. До тех пор, пока престол не занят молодой царь Алексей Михайлович Романов, вошедший в народную память под прозвищем «Тишайший». Кличку эту он заслужил вовсе не за кроткий нрав и тихий голос, а во многом за то, что при нём в Москве перестала звучать музыка. Государство сплелось в единой симфонии с церковью и патриарх Никон, пользуясь своим влиянием на царя начал менять культуру страны под более приемлемый для ярого христианина вид. И начались страшнейшие гонения на скоморохов. По всей Москве горели костры, в которых сжигали музыкальные инструменты – балалайки и гусли, да и самих скоморохов, наравне со старообрядцами, осуждали на страшные казни.

Возможно, именно в тех временах и таится разгадка, почему русский эпос не сохранился в самом сердце русского государства – Москве. Скоморохи бежали на юг страны, ведь с «Дона выдачи нет», скоморохи бежали «за Камень» (как в те времена называли Урал), скрывались они и в суровых, но прекрасных землях Русского Севера. И именно это является забытым, но столь важным подвигом русских скоморохов. Несмотря на все испытания, они смогли сохранить русскую культуру – наши былины, сказки, скоморошины.

И даже если к XIX веку их искусство было забыто, их потомки – ставшие простыми крестьянами помнили и хранили те песни и тексты, которые удалось записать фольклористам и передать современному русскому народу.

____________________________________________________________________________________

Благодарю Вас за прочтение!

Не забудьте поставить лайк и подписывайтесь на канал, чтобы не пропустить новые публикации о русском (и не только) эпосе.

Задавайте любые интересующие вопросы в комментариях.